Случай с Гастевым, приведенный ниже, мягко говоря, нестандартный и нестыкующийся с привычным представлением об А.К., но, тем не менее, ввиду общего дефицита информации, весьма интересный. Выводов о черствости и нечеловечности Гастева вряд ли стоит делать на основании этого весьма субъективного свидетельства, ибо неизвестен общий контекст, в котором была произнесена фраза и другие обстоятельства происходящего, полное понимание которых нередко обращает ситуацию на 180 градусов.
С другой стороны, если взять "Пачку ордеров" Гастева, вышедшую в 1921-м, то там мы найдем весьма жестокие метафоры, символизирующие как общий характер послевоенной эпохи, так и неумолимый настрой Гастева, ставящего идею труда на первое место, а человека, как воплощение каких-либо личных потребностей - на последнее:
С другой стороны, если взять "Пачку ордеров" Гастева, вышедшую в 1921-м, то там мы найдем весьма жестокие метафоры, символизирующие как общий характер послевоенной эпохи, так и неумолимый настрой Гастева, ставящего идею труда на первое место, а человека, как воплощение каких-либо личных потребностей - на последнее:
Заснуть смене телеграфистов на 2 часа.Разбудить телефонных девиц на пять часов.....Каторга ума.Кандалы сердца.Инженерьте обывателей.Загнать им геометрию в шею.....Проверка линии - залп.
Выстрел вдоль линии.
Снарядополет - десять миллиметров от лбов.
Тридцать лбов слизано, - люди в брак.....
Отрапортовать: шестьсот городов - выдержка пробы.
Двадцать городов задохлись, в брак.
Отрывок из книги.
Александр
Эткинд
ЭРОС НЕВОЗМОЖНОГО. ИСТОРИЯ ПСИХОАНАЛИЗА
В РОССИИ
Признанный
лидер психотехнического движения в
СССР, Исаак Шпильрейн был европейски
образованным и необыкновенно продуктивным
человеком. Получив философское образование
в Германии у Г. Когена (примерно в те же
годы у Когена учился и другой крупнейший
советский психолог, С. Л. Рубинштейн, а
также Б. Л. Пастернак), Шпильрейн был
интернирован во время Мировой войны и
уже после революции, кружным путем через
Константинополь и Тифлис вернулся в
Россию. По дороге он посетил Фрейда
летом 1919 года. Поработав в независимой
тогда Грузии, в советском посольстве,
главой которого был С. М. Киров, Исаак
Шпильрейн оказался в Москве двумя годами
раньше своей сестры, в 1921 году.
Здесь он
работает в Пресс-бюро Наркомата
иностранных дел, а потом — в Центральном
институте труда. Директор ЦИТа А. Гастев
в начале 20-х годов развивал крайне левые
взгляды, представление о которых может
дать такой случай. В 1921 году умерла мать
И. Н. Шпильрейна. Он пошел к директору
института просить отгул хоронить мать.
Гастев отказал: это, сказал он, буржуазные
предрассудки. Зачем вам отгул, ведь она
уже умерла. Принципы разработанной
Гастевым „научной организации труда"
действовали и внутри его института...
Довольно
скоро Шпильрейн расходится с Гастевым.
В 1923 году он — руководитель психотехнической
секции Института философии и лаборатории
промышленной психотехники Наркомата
труда. Он ведет в это время множество
заказных исследований в прикладных
областях психологии: разрабатывает
профессиограммы, консультирует
предприятия по переводу на новые режимы
работы, в частности семичасовой рабочий
день, создает методики отбора для Красной
Армии и т. д. В теоретическом плане
Шпильрейн был последователем В. Штерна
и не боялся заявить об этом даже на
Съезде по изучению поведения человека
в 1930 году.
Круг интересов
Шпильрейна выходил даже за безразмерные,
казалось бы, границы психотехники. Его
книга „Язык красноармейца" (89) содержит
тщательное, в методическом плане до сих
пор, возможно, непревзойденное на русском
языке социолингвистическое исследование:
грамматический анализ, частотные
словари, тщательно отработанные тесты
осведомленности, статистика ошибок
фиксируют реальный язык красноармейцев
1924 года. В такого рода работах наука
выполняет свою, может быть, важнейшую
функцию — запечатление реальности,
описание ее такой, какая она есть.